被全东南亚国家嫌弃，如今中国云南边境也在依法驱离非法入境的罗兴亚人，这个民族怎么了？有人说，他们遭排斥的程度，堪比历史上颠沛流离的犹太人。但罗兴亚人的悲剧，不是简单的族群迫害，而是一本由英国殖民者埋下、至今没人能算清的百年烂账。
罗兴亚人主体聚居在缅甸若开邦，从长相、语言到信仰，他们与当地主流社会格格不入。若开邦原住民以若开族、缅族为主，多信奉佛教，文化习俗深植东南亚本土；而罗兴亚人长相偏南亚，语言接近孟加拉语，全民信奉伊斯兰教，两者从根源上就不属于同一族群体系。这场持续百年的对立，从一开始就不是“内部矛盾”，而是殖民强权强行嫁接的恶果。
19世纪英国吞并缅甸后，为推行“以夷制夷”，刻意从英属印度（今孟加拉地区）大量迁入穆斯林劳工，开发若开邦肥沃土地。英国人不仅给移民分配土地、提供特权，还扶持他们参与地方管理，以此压制本地佛教徒族群。短短几十年，若开邦穆斯林人口暴涨，土地、资源、就业的冲突全面激化。二战期间，英国又武装罗兴亚人协助抗日，而本地族群倾向亲日，双方兵戎相见，仇恨彻底刻进族群记忆。殖民者离场时潇洒转身，却把血海深仇与人口结构失衡，永远留给了缅甸。
展开剩余64%缅甸独立后，历史旧账迅速演变成国家危机。1982年缅甸出台《公民法》，以1823年（第一次英缅战争前）为界，只有能证明祖先在此前定居者，才被认定为合法原住民。绝大多数罗兴亚人是殖民时期迁入，无法满足条件，一夜之间沦为“无国籍者”，被排除在缅甸135个法定民族之外。没有公民权、不能合法就业、不能自由迁徙、不能接受正规教育，他们成了“出生在缅甸、却不属于缅甸”的边缘人。
身份不被承认，生存空间被挤压，一部分人走向极端，试图在若开邦建立独立政权，甚至与境外势力勾结，引发暴力冲突。这让缅甸政府与民间更加警惕，也让周边国家望而却步。于是，罗兴亚人开始大规模外逃，却在东南亚处处碰壁。
泰国担心宗教极端主义渗透与南部分离主义合流，只允许临时安置，严禁进入内陆；马来西亚、印尼同为穆斯林国家，出于人道口头声援，却坚决拒绝永久安置，怕冲击就业与社会稳定；孟加拉国虽与他们族源相近，却已收容百万难民，难人满为患，无力承接更多。整个东南亚，没有一个国家愿意敞开大门，罗兴亚人成了地区“烫手山芋”。
近期中国云南边境加强管控、依法驱离非法入境者，同样是基于主权与安全的合理举措。中缅边境线长，非法越境不仅带来治安隐患、疫情传播风险，还可能引发跨境犯罪与族群矛盾。中国一贯秉持人道主义，对合法难民提供临时救助，但绝不纵容非法入境。边境管控不是针对某个族群，而是维护国家主权、法律尊严与边境安宁的必然选择。
有人同情他们的流离失所，也有人指责他们“走到哪里乱到哪里”。客观来看，罗兴亚人既是殖民主义的受害者，也因部分极端行为，让自身处境雪上加霜。他们的悲剧，是殖民后遗症、民族矛盾、宗教差异、地缘政治共同编织的困局。最可悲的是，他们没有真正的代言人，没有稳定的组织，更没有国际社会的有效解决方案，只能在夹缝中流浪。
百年前，殖民者为了统治，把两个族群硬塞进同一片土地；百年后，仇恨与不信任已成死结。没有国家愿意承担安置成本，没有政府敢轻易松绑身份政策，没有国际力量能一劳永逸化解仇恨。罗兴亚人的困境，折射出后殖民时代最残酷的现实：被大国当作棋子的族群，最终只会被历史抛弃。
从英国埋下雷，到缅甸排雷，再到东南亚集体避险，罗兴亚人的故事告诉世界：殖民主义留下的伤痕，往往需要几代人承受；而一个族群想要立足，既需要历史的正义，更需要理性的选择、自律的边界与和平的诉求。
至今，这场烂账仍未结清。百万难民依旧在难民营里等待渺茫的未来，边境线上的管控还在继续。当我们叹息他们的命运时，更应看清：最可怕的不是族群差异，而是强权为了私利，亲手制造出永无和解的人间裂痕。
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